史威登堡神学著作
/ 10837
4002.“都算是我偷的”表这不是祂的。这是显而易见的，无需解释。诚然，从字义上看，这句话听上去有些刺耳；但当接近天堂时，它就会失去其尖锐，变得柔软、温和。这种措辞在马太福音也出现过：
你们要警醒，因为不知道你们的主什么时候来到。但这一点你们要晓得，家主若知道窃贼什么时候来，就必警醒，不容他的房屋被破门而入。（马太福音24:42-43）
启示录：
若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到你那里，你也决不能知道。(启示录3:3）
又：
看哪，我来像贼一样；那儆醒，看守衣服的，有福了。(启示录16:15）
这些话论及主。“像贼一样”只表示突然和出乎意料。就内义而言，“偷”表示为自我索要主的东西，就是良善与真理。由于在重生之初，所有人都如此行，并且这是纯真的第一个状态(4001节），故所用的这个词比从字面上听上去的更温和。所以“都算是我偷的”表示这不是祂的。
/ 10837
/ 10837
10357.“因为这是你我之间的证据”表这是那些属教会的人在天堂被认识所用的主要方法。这从“耶和华和以色列人之间的证据”的含义清楚可知，“耶和华和以色列人之间的证据”是表明并见证他们属于教会的东西，因而是他们在天堂被认识，以及与主结合所用的方法。因为那些属教会的人，也就是那些拥有教会在自己里面的人，必须承认主和祂里面的神性。他们必须承认主与天堂的结合，以及天堂与教会之人的结合，一般要承认良善与真理在那个人里面的结合，因为这种结合构成存在于他里面的教会。无论你说存在于一个人里面的教会，还是说存在于他里面的天堂，抑或说存在于他里面的神的国，或说存在于他里面的主，都是一回事；因为教会就是主在地上的天堂，神的国就是天堂，同时也是教会，主是它们存在的源头，事实上是它们存在的总和与实质。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
